第九十回 洛怀川进宫献灵药 福宁殿师徒 (第3/4页)

   既然如此，又何有万物等差，譬如你生而为民，我则为君？”

    “5、5行之气又分清浊阴阳，且各人禀受之量也有不同。

    官家禀清和醇厚之气最重，故为君；草民等禀残浊稀薄之气，故、故居下。”

    “小师父倒是谦虚，那你可否再说说，你既然堪称神棍，为人断占卜筮，凭的又是什么？”

    洛怀川闻言，心中不由暗自庆幸，若非事先对邵雍的《皇极经世书》及《观物篇》多有研究，今日怕是要丢人现眼了。

    不过面上依旧稳稳答道：

    “人乃、乃由天施地化而成，与天地同存于生生不息之气中，故称天、地、人3才。

    因此，自可借阴阳5行之象，窥、窥这与万物共生之世界。”

    “庄子《齐物论》讲的便是以无己之心来齐物，然人有7情6欲，如何能做到无心？

    既然无法做到，岂不妄谈能窥天地造化之机？又焉能知命？”

    仁宗皱皱眉头问道。

    “此、此世间万物同气连枝，交感互动，共享全体之信息，是为‘全息论’。

    个人命运本蕴藏于宇宙之中，天象之变，即是借阴阳5行而显、显其象。阴、阴阳5行之变，又起于人事之失，故可知命。

    草民有计较得失之心，仅、仅能赖于数术之学为人占卜预测，故只可知十之45。

    而先生邵雍则不然，其气质清明纯厚，又不曾枉用了心。

    端赖此静极之心，故观因达果之机灵速。不待思索，不