秋日的西瓜田(14） (第1/1页)

    [相应而说法？]易儿问。14

    [正是！]老伯说。

    小鸟在窗外叫着。今天是一个yAn光普照的日子！显然老伯把那天的梦给忘了！

    因为那不重要？

    昨天晚上他梦见有一个庙会，每一年都准备吃的东西给信众，甚至整只猪，的给信徒？每人割一块猪r0U回去，今天突然叫停！

    有人一直要求恢复！

    一整夜都在重复这个愿望！那是以前的老厝的邻居们！

    而老伯他们正准备家族旅行。开车到垦丁去玩，三天两夜！离开正热闹的庙会。这样感觉感冒好了。早上起来的时候！

    易儿给他土司吃。软软的没有烤过？很好吃！

    [要不要煎个蛋？]易儿问。

    老伯说：[不用！]

    外面沉寂下来！

    垃圾车刚来过！播放着熟悉的音乐。

    鸟飞走了，鸟声不见！进入一种空灵的世界中。不像昨天充满情慾？

    中午是吃炒饭。白素买炒饭过来！

    跟老伯说：[我想去一趟梧栖，买一箱鱼回来！]

    [好哇！]老伯表现得很兴奋。

    易儿赶快说：[我也要去！]

    易儿说：[我来做蒸蛋！]

    结果失败，因为他用泡面的不锈钢。这个不透热！如果用磁碗就行！

    老伯把它拿出来跟紫菜汤煮。这样反而有更美妙的味道！

    做任何事都有眉眉角角！

    从错误中找到正确的方法！

    从创新中，尝试出新的手法！岂不妙哉？

    人就是要不断的学习

    而能适存於世界中

    在纷纷扰扰的历史之无奈

    个人的际遇

    国家的b迫

    找寻出路

    也是正经事

    并不是只有修行才是正经事

    台湾是中国的

    同属一个中国

    应该是世界共同的认知

    在这个认知之下

    一个中国的原则的建立

    才能互存而有对话的基础

    一中各表而无损於彼此的统治基础以及颜面

    白素又回去上课了。

    又传出宋楚瑜组阁的呼声？不知是谁放的话？

    鸟又在窗外啁啾！

    被台风所吹折的紫藤树枝已然锯去，收拾乾净！对面的庭院又恢复生机。

    是个闷热的午後！不过没有夏日那麽炎热了？

    总是鸟声不绝於耳。

    老伯想打。

    心里又充满与岳母的恋情，40岁的她，白皙健美！赤爬爬的很辣，极有魅力！

    但毕竟是不l之想？打这个，也下不了手？一个字也打不出来？而作罢！虽然强烈的思恋着她

    ？也不知喂食麽？因为岳母已经往生了？是不是岳母也很想念他？而她转到哪去了？

    易儿来，站在桌前！

    有意无意的监视着他？

    他就不好意思。任这情慾扩张下去？作为梦以及，或许可以幻想这个情节？但是如果有一个nV人监视着？则另当别论！

    [您好像yu求不足！]

    老伯赶快说：[没有？我只是在想的情节！

    [不如把自宗通的法义整理出来？]易儿说。

    [喔？也好！]就是继续整理楞伽经。

    易儿就又开始磨楞伽的剑。

    易儿说：[佛说：自宗通者？是说：修行者，离自心现种种妄想。

    是说：不堕於一异，俱不俱品，超度一切心意意识。自觉圣智境界，离因成见相，一切外道声闻缘觉堕二边者？所不能之。我说是名自宗通法。

    大慧！是名自宗通及说通相。

    你以及其他菩萨摩诃萨，应该修学。

    是什麽意思？]

    老伯说：[修大乘的人，离开自心现的不觉妄想，因为尚未开悟，觉出的也是不觉的东西。更不堕四恶句的粗糙二分法？

    超越於一切的心，意，意识！到达自觉圣智境界！

    离开因缘法，用第一义！是堕於空有外道，二乘人所不能知的境界。

    说简单一点，就是在五Y中求取三昧定！

    在十八界中，根尘识里超越！回归本元之真！

    在六根中舍识用根，而找到如来自X。

    这就是自宗通了，自X本宗自通。]

    易儿说：[五Y三昧，又称首楞严三昧，是因为它不走断灭空，而能在五Y世界，走一回，这样就可了之，内视其心的心在g些什麽了！是不是？也就是心的自X在做些什麽？]

    老伯点点头。

    易儿又说：[六根六尘六识，既是因缘也可以入流亡所，回归本元的真，对不对？]

    老伯点点头。

    易儿又说：[离开自心现出的种种妄想，食sE的根本贪Ai！

    一切邪思邪念，方能於心行灭处，语言断处，而内寂其心，所以您不可以有y念了！]

    [喔？是这样？]老伯被将一军。

    离自心现种种妄想：尚未开悟的修行人，每有怪想，心外球道，习气y念不停，并不是修行人就可以没有妄想？充满智慧！

    超度一切心意意识：就是说入流王所，回归本元之地。

    自觉圣智境界：进入第一义智因，自觉的境界为圣。

    离因成见相：跳出因缘成见的框框。

    堕二边者：堕入四恶法句，一异是两边，俱不俱足是两边，有无是两边，常无常是两边。名词解释

    这样在法喜中，老伯就把y念放下。

    超越这种贪Ai之苦！