甘露 (第18/49页)

以一切有情皆不能见故也。

    此三十二相依法界次第，法界次第依智度论八十八。其他智度论四，涅盘经二十八，中阿含三十二相经所载，皆大同小异。

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    阿弥陀佛四十八愿

    净空法师讲述

    此讲录出自净空法师专集文字讲堂

    各位法师、各位同修：

    我於十多年前，在此地高雄讲过一段相当长的时间。最初在龙泉寺，龙道老法师的道场，以後曾在佛教堂、弥陀院，都讲过一段时间。最近十几年来，因为国外的道场多了，所以很少有时间到南部来。今天有这样殊胜的机缘，遇到很多老同修，心里感到非常愉快。这次，主办单位要我跟大家介绍这一部《无量寿经》，这个缘分尤其殊胜。我们晓得，世尊当年在世说法四十九年，讲经三百余会，那麽，我们要问一问，世尊在四十九年间，最希望讲的是那一部经，是那一个法门，我想这是我们学佛的同修不能不知道的。我学佛三十九年了。我学佛时就喜欢问这个问题，而且一定要找到答案。如果答案没找到，修学就免不了有迷惑，迷惑是学佛的重大障碍。

    在中国佛教里面，《华严经》是根本法门，这是任何宗派都肯定的。古德曾经说过，如果作个b较，一切经中《华严》第一，《华严经》与《无量寿经》b一b呢？《无量寿经》第一。古德甚至还说，《华严》、《法华》只是《无量寿经》的导引而已。古德这样说法有没有过分？有没有门户之见，这是要认真思考的！对这个问题，只有深入经藏，不深入经藏，就无法肯定这个说法是否正确。一般受过高等教育的年青人，对於净宗是b较难以接受的，我也是其中之一。我从民国六十年开始，在台北讲《华严经》，十七年没有中断过，结果使我开悟了。悟的什麽呢？就是净