第十一章 被玩坏的师兄 (第6/7页)



    “师兄师兄，听说取义境突破到复礼境需要红尘历练，师兄有去过俗世吗？”

    “师兄师兄....”

    令狐小小忙不迭地问着王大江一个又一个问题，只是这些问题大都涉及‘复礼境’，她一个刚入门的弟子问这些作甚...

    虽不知缘由，王大江依然稳如老狗地回应着小小的问题。

    虽然都是编来的答案...

    “师兄师兄，你说为什么我们儒修者为什么把境界分为仁义礼，天玄道那些修真者都叫什么练气，结丹，元婴什么的，听上去好厉害呢。”令狐小小又抛过来了一个问题。

    王大江沉吟片刻，便给出了答案。

    “由圣人提出的仁义礼，被亚圣发展为仁义礼智，再由后人发展至如今儒门五常，这只是俗世的理解罢了，实际上，圣人当年只言仁义礼，便是因为圣人此言时，只窥探到了复礼的境界，用几十年的时间到此境界，放到如今的儒修界来说，连一个普通的儒修者都不同。

    只是不要忘了，后来者修儒，是站在巨人的肩膀上看世界，而当年圣人踽踽独行，为众生寻得大儒之义，千难万险，如履薄冰。

    于是圣人将所修得的境界，命名为仁义礼三境，其中的缘由，源自于人的本性的完善，先成仁，后取义，再复礼，这便是德性完善的必经之路。

    而修道之路，便是于修儒相反，‘天地不仁，以万物为刍狗’，便可看出修道者与修儒者的观点不同，修道者讲究大道自然，因此所修之道，在于对本我的超越，从修儒者的